Yönetmen Devrim Tekinoğlu, Kırmançca/Zazaca, Kurmançca dilinde belgesel.
Raye Haq inanç yolunu Anadolu'daki diğer inanç kalıplarından ayıran en önemli farklılıklarından biri doğaya ve insana bakış açısı olduğu söylenebilir. Dersim Aleviliğinin tarihsel olarak farklı inanç biçimlerinden beslenmiş olması ve yaşanılan coğrafyanın zorlukları barındırması doğaya daha fazla önem vermesine olanak vermiştir. Dolayısı ile Dersim Aleviliğinde doğa merkezli eğilim belirgindir.
Doğa, insan ve doğadaki diğer canlıların birbirleri ile ilişkilerini bir komşuluk ilişkisi olarak gören Dersim toplumu, inanç, kültür ve yaşam biçimine “Yol”, yolu sürdürene de “Yol Evladı” demiştir. Bu yolculuk esasta kişinin kendi evrenine doğrudur; sürekli bir öğrenme, sorgulama ve olgunlaşma sürecidir.
Toplum kendi içinde inancını Raê Ma (Bizim Yolumuz) Raê (Yol) Raê Haqi (Hak Yolu, Gerçeğin Yolu, Doğruluğun Yolu) şeklinde ifade ederken kendini dışarıya Kızılbaş/Alevi olarak tanımlar dışardan da aynı şekilde tanımlanır.
Dersim’de inancın en önemli belirleyiciliğini kutsallık ile ilişkilendirilmiş ziyaret kültürü oluştururken toplu toplumsal ilişkilerin düzenlendiği, hukuk ve adaletin tesis edildiği mekân ise Cemevleridir. Dersim’in eski kültüründe her ev bir Cemevi’dir. Bireyin inancında “ziyaret ibadeti” ön planda iken toplumsal yaşantıda “cem törenleri” ön plandadır. Birey ve toplum, toplum ve komşuluk, ilişkileri “cemaat sistemi” ile sürdürülmüştür. Cemaat sisteminin en önemli aktörleri “Kutsal Ocaklar” ilişkisi içinde bulunan “Ana, Rehber, Pir, Dede, Murşid”lerdir.
Dersim ibadet takvimi Gağan, Xızır ve Hawtemal ayları ile isimlendirilmiştir. Bu üç kutsal ay, güneşin pozisyonuna göre birbirini tamamlayan bir sistem oluşturmuştur. Dersim ibadet takviminin üç önemli ayı, bir yıllık döngü içinde yılın bitişi ve yeni yılın başlangıcına şükran içeriği ile şekillenir.
Doğa-İnsan, İnsan toplum ilişkisinde sistemini oluşturan Dersim inançlarının günlük hayatta inançsal ilişki gibi ekonomik, sosyal ve kültürel ilişkilerde oluşturmuştur. En başta güneş ve ay olmak üzere ateş, su, toprak, ağaç kültleri kutsallık ilişkileri doğurmuştur. Birçok doğa hayvanı dokunulmaz veya kutsal kabul edilmesi, ağacın meyvesi toplanırken kurdun, kuşun, ayının hakkı gözetilmiş, tarlanın hasadı toplanırken yaban hayvanı için bir kısım hasat bırakılması gibi uygulamalar beraberinde mitolojik anlatılar yaratmıştır.
Ra, isimli bu belgesel projesi değişen maddi ve manevi hayatın Dersim Aleviliğini de bir şekilde dönüşmeye zorladığını da hesaba katarak, insan merkezli yaklaşımların doğanın giderek tüketilmesine meşruluk kazandırdığı bir zamanda doğa-insan ilişkisine dair özgün bir inanç sisteminin modern dünyaya sunabileceği olanakları gündeme getirmeyi amaçlamaktadır.